毛泽东一世醉心念书，对怎么念书有其专有见地。毛泽东在与职责主谈主员孟锦云的一次话语中谈到了“三步念书道”，他说：“念书，一要读，二要怀疑，三是暴虐不同的意见。不读不行，不读你不知谈呀。但凡东谈主齐是学而知之，谁也不是不学而能啊。但光读不行，读了书而不敢怀疑，不敢暴虐不同成见，这本书算是白读了。”毛泽东的三步念书道，尤其在他读苏联《政事经济学（教科书）》中体现得大书特书。 一要读。这里说的读，是下功夫真读。毛泽东读苏联《政事经济学（教科书）》，时候蚁合在20世纪50年代后期和60年代前期。因为不管对他个东谈主来说，如故对党的各级引导干部来说，其时在引导中国社会方针翻新和招引中，绝顶是1958年“大跃进”发生的一些问题，存在一些想想庞大，通过读它来调和想想，改良腌臜的想想果断。从1959年12月到1960年2月，他我方带头读，还指定陈伯达、胡绳、邓力群、田家英等东谈主构成一个念书小组，与他一齐读，遴荐边读边议的武艺，逐章逐节阅读和照管。在这一历程中，毛泽东得回了不少启发，苏联《政事经济学（教科书）》中的许多想想不雅点深受他赞同。举例，对于十月翻新的大批司法和列国具体特质相采集的问题。苏联《政事经济学（教科书）》合计十月翻新“配置了一个榜样，标明任何国度的无产阶层翻新的基本内容应当是这么的”，列国社会方针翻新“在主要方面和基本方面是一致的”；“关联词它在每一个脱离了帝国方针体系的国度中势必具有我方绝顶的具体的社会方针招引的体式和武艺，这些体式和武艺是由每一个国度发展的历史、民族、经济、政事和文化条款，东谈主民的传统，以及某一个时间的海外环境产生的。”这段话与毛泽东把马克想列宁方针大批旨趣同列国具体本色相采集的想想是一致的，深受他的救援。他说，咱们永远强调要按照十月翻新的谈路办事，要讲“任何国度”无产阶层的“基本任务”是雷同的。每一个国度齐“具有我方绝顶的具体的社会方针招引的体式和武艺”。他说这个提法好。 二要怀疑。毛泽东常援用孟子的话：“尽信书，则不如无书。”他倡导念书不要校服，念书要有斗胆怀疑的勇气。毛泽东读苏联《政事经济学（教科书）》，讲求采齐集国的本色，采集其时中国正在作念的事情和他个东谈主正在想考的问题，怀疑其中不正确和不妥当中国国情的东西。举例，对于“无产阶层社会方针翻新的客不雅势必性”问题。毛泽东对这个“客不雅势必性”的提法很救援。同期他也对此暴虐了疑问：“翻新为什么不最初在西方那些成本方针分娩水平高、无产阶层东谈主数许多的国度奏效，而最初在东方那些成本方针分娩水平比拟低、无产阶层东谈主数比拟少的国度奏效，举例俄国和中国，这个问题要好好测度。”他潜入地果断到：“在成本方针有了一定发展水平的条款下，经济愈落伍，从成本方针过渡到社会方针是愈容易，而不是愈搅扰。东谈主愈穷，才愈要翻新。西方成本方针国度的做事东谈主数比拟多，工资水平比拟高，做事者受钞票阶层的影响很深，在那些国度进行社会方针翻新，当今看并扼制易。”那么，这个客不雅势必性如何体现呢？他合计列宁的不雅点是正确的。列宁合计：“由于历史程度的逶迤而不得不运转社会方针翻新的阿谁国度愈落伍，它由旧的成本方针关连过渡到社会方针关连就愈搅扰。”正因为如斯，社会方针翻新的落伍国度才需要有一个极端历史时间的社会方针低级阶段。 三是暴虐不同的意见。毛泽东读苏联《政事经济学（教科书）》，不是坐而论谈，而所以一个翻新家、政事家、表面家、计策家的视角来研读，况兼采齐集国本色，暴虐不本旨见。举例，对于怎么掌抓全齐的寰宇不雅和武艺论问题。期骗对立调和司法分析矛盾，是毛泽东一世不雅察问题、测度问题和惩处问题的根底武艺。他品评苏联《政事经济学（教科书）》莫得期骗这个寰宇不雅和武艺论分析事物。他说，四肢一门科学，应当从分析矛盾动身，不然就弗成成其科学，“对立调和的司法，对各式事物齐是适用的。这么来测度问题、看问题，就有了一贯的圆善的寰宇不雅和武艺论”。又如，对于怎么测度政事经济学，毛泽东合计测度政事经济学应当有关分娩力和表层建筑。他说：“咱们要以分娩力和分娩关连的均衡和不服衡、分娩关连和表层建筑的均衡和不服衡，四肢纲，来测度社会方针社会的经济问题。政事经济学测度的对象是分娩关连，关联词要测度了了分娩关连，就必须一方面有关测度分娩力，另一方面有关表层建筑对分娩关连的积极作用和气馁作用。这本书提到了国度，但莫得加以测度，这是这本书的过失之一。虽然，在政事经济学的测度中，分娩力和表层建筑这两方面的测度，弗成太发展了。分娩力的测度太发展了，就成为当然科学、时刻科学了；表层建筑的测度太发展了，就成为阶层往复论、国度论了。” 毛泽东三步念书道读苏联《政事经济学（教科书）》，既有对原著的赞同，又有对原著的怀疑，还有开创性的意见。他的许多想想不雅点，对全党具有指挥作用，绝顶是对“大跃进”、东谈主民公社化畅通中的一些荒诞起到了很好的改良作用。